蒋扬多吉活佛为药师坛城(世界)文化集团传播有限公司“荣誉坛主”

2016年1月10日星光“义工”在藏传佛教药师秘法传承及灌顶现场向上师蒋扬多吉活佛颁发聘书

蒋扬多吉上师在“药师坛城文化集团”开示藏传佛教药师密法

蒋扬多吉上师在“药师坛城文化集团”开示藏传佛教药师密法

上师开示藏传佛教密法《药师佛病苦自解脱》的灌顶和传法

蒋扬多吉上师在“药师坛城文化集团”开示藏传佛教药师密法

蒋扬多吉仁波切简介

殊胜的身世

  蒋扬多吉仁波切于藏历木兔年（1975年）十月初八生于四川省甘孜州石渠县长须贡玛乡。这天是个非常殊胜的日子，出生的前一天晚上，藏地的好几位大成就者都梦到蒋华多吉仁波切又回来了。出生当天，当地的活佛、僧人都来为这个孩子念经祈祷。密乘护法玛哈噶啦的化身（藏地的一种鸟）也来到这里发出美妙的鸣叫祝福这个孩子。天空中降下了白莲花，出现了美丽的彩虹！

  蒋扬多吉的父母亲皆为修行人，家族修行成就者众多。较为有名的有法王晋美塔义尊者、慈诚嘉措尊者、法王蒋华多吉尊者等。

  蒋扬多吉仁波切6岁时，被阿爸带到雪谦寺。他便在雪谦寺的后山山洞里取出了一尊长寿佛伏藏。7岁时于证庆寺出家，依止龙日尼玛堪布修习佛法，并被远在国外的顶果钦哲法王确认为转世活佛。9岁开始学习使用法器，并在一年内悉皆熟练掌握。11岁修习五加行。12岁得到法王如意宝的加持，并对他说：“你的缘分在五明佛学院，今后一定要到那里去修行，这将有利于你未来弘法利生事业的发展。”13岁在果查寺依止华丹多吉尊者修行，并受沙弥戒，法名图丹噶玛洛萨，开始闭关修行至20岁。其间19岁时，被青海白玉寺大成就者第二世嘎玛恰美（一世嘎玛恰美即获得不舍肉身任意飞往其他净土之成就）确认为法王蒋华多吉尊者的转世，并将他的名字蒋扬志美改为蒋扬多吉。与此同时，也得到了顶果钦哲法王的确认，并在证书上盖上了自己的印章。

  23岁，青海玉树112岁的大成就者空行母阿尼喇嘛对蒋扬多吉仁波切说：“我们今天能够见面，是因为宿世深广的缘分。将来，能够见到您的人也是具备很大善根福德因缘的人，这一世能够和您结缘是非常难得的。”

  自25岁开始，蒋扬多吉仁波切先后依止了第十世班禅、至尊根桑旺姆空行母、龙日尼玛仁波切、桑吉扎巴仁波切、华丹多吉仁波切、嘎玛恰美仁波切、法王如意宝、白玛才旺仁波切、邬金丹增仁波切、顶果钦哲法王、法王冉江仁波切、南卡酿波仁波切、法王宗萨蒋阳钦哲仁波切，巴琼寺齐美贡布尊者、大恩阿克班玛上师、五明佛学院法王心子慈城罗珠堪布、丹增嘉措仁波切、门措空行母、喇嘛格热、大圆满护者丹贝旺旭仁波切、白玛格桑法王等大修行者，在证达寺的尔金丹增仁波切座下接受藏传佛教甚深密法，也是宁玛最高规格的仁钦迪作灌顶，并在大圆满成就者阿克班玛仁波切座下接受大圆满教法。同年，蒋扬多吉仁波切在证庆寺举行坐床大典，担任证庆寺的住持至今，引领整个寺庙的僧众修行。

汉地弘法 

  2005年夏天，依照阿妈至尊根桑旺姆空行母和大恩上师阿克班玛的安排，蒋扬多吉活佛第一次来到汉地，传播佛法。阿妈根桑旺姆空行母告诉蒋扬多吉活佛要去的地方，还给他提供了路途费用和翻译。

  自05年至今，蒋扬多吉活佛克服了不懂汉语等重重困难，摄受了越来越多的汉族弟子。他沿着阿妈根桑旺姆和阿克班玛上师走过的路，肩负着弘法利生的重任，先后到达了汉地的北京、天津、河北、辽宁、上海、浙江、江苏、山东、山西、安徽、湖北、内蒙古、新疆、四川、南京、江西、福建、云南、广东等地传法，并朝拜了佛教圣地五台山、普陀山、九华山、峨眉山和鸡足山。上师非常注重实修，每年到汉地都会督促弟子认真修习佛法。

继续上师的事业

  到汉地传法的同时，蒋扬多吉活佛得到很多信徒的供养，他回到藏地后，把供养兑换成现金，还卖掉了自己的房子、车子、牲畜、阿妈的蜜蜡等贵重的物品，用筹措的这些资金在证庆寺为僧人盖了两层饭堂，还为当地的僧人和穷人购买了生活用品和药品。

  在最困难时候，蒋扬多吉活佛实在拿不出钱付工人的工资，就到处高息借钱，还是解决不了问题，正在一筹莫展的时候，一位好心的书记帮助筹集到几万块钱，解了燃眉之急。每每说起这件事蒋扬多吉活佛都对这位书记非常感恩。相信这也是佛菩萨的加持。

蒋扬多吉活佛的心愿

  阿克班玛上师曾说：“末法时期，众生很可怜，不信因果，不明正法，造作无数恶业。你将来应当多做有利于为众生积累福报资粮、消除业障、增长修行的事。”蒋扬多吉仁波切谨记大恩上师的教言，为了完成上师的心愿，为了众生的福祉，为了开启众生法身慧命，辛劳地奔波于汉藏两地。

  仁波切所在的证庆寺地处偏僻，当地生活、卫生条件非常差，仁波切一直发愿为这里的村民和僧人建一所孤儿学校和公益连锁医院，进一步改善当地藏民的生活条件及医疗设施，让村民和僧人们生病有医药，让孩子们上学有课堂。现在，卫生院已快竣工，校舍是简陋的布帐篷，环境还很艰苦，就读的孩子有一百多个，仁波切还经常为这些孩子提供各种日常生活用品。

  仁波切还想建一座佛学院、一所供修行人禅修的闭关房、一座居士林连锁养老院……他希望更多人能够蒙佛法甘霖，趣入解脱道。

  蒋扬多吉活佛说，生命无常，祈祷佛菩萨大恩根本上师能加持他完成这个心愿！

蒋扬多吉活佛主持的证庆寺

  慈诚嘉措尊者时期，他独自来到长须贡玛证庆寺这个地方，在普巴金刚本尊所在的神山前修建起最初的证庆寺，阿克班玛上师所在时期，又为寺庙盖了一座古朴的大经堂和一座文武百尊坛城（西藏共几座，最大的一座在五明佛学院）。证庆寺现在有200多僧人，其中有三个活佛，九个堪布。历史上很多大成就者都曾在证庆寺修行传法，例如慈诚坚参、蒋华多吉仁波切、第六世雪谦冉江法王、雪谦嘉参仁波切、贡多仁波切、法王如意宝的根本上师——托噶如意宝、阿就喇嘛（即班玛沃色仁波切）、晋美图敦仁波切、果查寺的咏旦桑布仁波切、华丹多吉仁波切、法王如意宝、慈诚罗珠堪布、第二世恰美仁波切、   格寺图登洛布仁波切（药师佛化身）、伏藏大师华智南卡晋美的女儿——根桑旺姆空行母、桑吉扎巴仁波切、喇嘛赞哲仁波切和喇嘛班玛嘉参等等。证庆寺的后山至今还有自然显现的藏文“啊”字和许多天然形成的佛像；山上的石头里还会经常生出莲花。特别是寺庙内有两座手动转经筒，有些得病的人到那里，只要转动经筒，疾病就自然消除，非常神奇。在好多殊胜的日子里，夜深人静的时候，这里的转经筒经常会自己转动。因为这里的转经筒受过很多大成就者的加持，就连众神、天女、天龙八部也来这里转经。

蒋扬多吉仁波切的家族修行成就者

法王晋美塔义尊者

  尊者在世时，长期一个人于山顶独修金刚萨垛法门。冬季下雪时，尊者周围一米范围不落雪，并开起五颜六色的莲花。更有自然水晶金刚萨垛佛像出现于尊者面前，可惜文革时被毁坏，至今，尊者修行之地仍每年自然生长出水晶残片，此事在当地传为美谈。

慈诚嘉措尊者

  尊者被十五世大宝法王确认为杰尊桑给旺须仁波切的转世，生前亦有众多神奇故事。尊者于夏季雷雨中修习禅定时，被雷电击中多次而无恙，出定后尊者抖动身上的衣服，衣服着地时竟将地面炸开一个洞。尊者弟子数千人，成就者有七、八十人，其中最着名的有释迦牟尼佛化身的法王冉江囊匝哲贝多吉。一次尊者在举行大藏经传法和灌顶时，法王冉江囊匝哲贝多吉亲眼看见众多天神、地神、龙女等天龙八部前来听闻。尊者圆寂后，骨灰中发现无以数计的舍利，尊者的眼睛、舌头与心脏化为绿度母佛像，至今供奉在证庆寺。

法王蒋华多吉尊者

  尊者于四世华智仁波切南卡晋美时代降生，与法王如意宝的根本上师——托噶如意宝同为格芒尊者根桑华旦的弟子。法王蒋华多吉尊者曾依止麦彭仁波切多年，成为麦彭仁波切的心子，麦彭仁波切圆寂前曾对蒋华多吉尊者说：我圆寂后您将是我的化身。其后凡是麦彭仁波切的着作，蒋华多吉尊者皆能无碍宣说。慈诚嘉措尊者则认为尊者是宗喀巴大师的转世。尊者生前着有很多教言论述，其中有一本《定解宝灯论》具有非常不可思议的功德。

  蒋华多吉尊者在写这本书之前，大成就者蒋扬钦哲旺波就看出他是写这本书最好的人选，于是送给他哈达、金钢铃、金刚杵等许多吉祥的物品及法器，并敦请他完成这部着作。后来法王如意宝看了这本书后也感叹地说，这是文殊菩萨的真实语，极为稀有。曾经，红教和黄教在北京有一次辩论，法王如意宝就是引用这本《定解宝灯论》的教言在辩论中击败了黄教，黄教也自此承认《定解宝灯论》教言准确无误。蒋华多吉尊者也因此响誉整个藏地。文革时期，很多佛像、经文、着作都遭到毁坏，而这本《定解宝灯论》因为得到护法保护经过劫难却依然完好无损。这本书至今还作为五明佛学院的教材之一。

  在蒋华多吉尊者法体示现疾病的时候，藏历初七那天，第六世法王冉江仁波切囊匝哲贝多吉到他的住处探望，蒋华多吉尊者问囊匝哲贝多吉：“您为什么要来看我？”囊匝哲贝多吉说：“我感觉到您要圆寂，所以想请您为了众生继续住世，才赶来了。”蒋华多吉尊者说：“我与此世已经无缘，圆寂是不可改变的事实。”说完他邀请囊匝哲贝多吉与他一起打坐，共同念诵普贤行愿品。念诵完之后，蒋华多吉尊者说：“我只不过是个穷人，什么都没有，您来看我，我也没有什么供养送给您，就把我这一生修行的功德供养给您吧。”藏历十月二十五号，蒋华多吉尊者示现圆寂（同宗喀巴大师圆寂日）。法王囊匝哲贝多吉后来回忆说：“过去我常常为临终的人做超度，念诵破瓦，可是都没有那天与上师在一起修习后那样升起很多验象，我感觉到自己的能力大增，很快能够彻见六道，当时还看到诸佛菩萨空行护法已经来迎接上师了，知道上师圆寂的确已成定局。我能够有这样的成就，都源于蒋华多吉尊者的巨大加持力，当时我差一点就和上师一起圆寂了。”