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八大菩萨
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得大势菩萨是东方净琉璃世界八大菩萨之一

时间:2015-12-16 18:09:35   作者:互联网+药师坛城   来源:互联网+药师坛城   阅读:842   评论:0
内容摘要:得大势菩萨是东方净琉璃世界八大菩萨之一。在东方净土中,除宝檀华菩萨外,还有文殊师利菩萨,观世音菩萨,大势至菩萨,无尽意菩萨,药王菩萨,药上菩萨,弥勒菩萨,这八位大菩萨,欲生西方净土而还不能决定的,八大菩萨能引导他,使得往生净土。
得大势菩萨是东方净琉璃世界八大菩萨之一
顶礼膜拜南无得大势菩萨
    大势至菩萨,又称得大势菩萨或大精进菩萨,简称为势至。大势至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意译。音译为“摩诃那钵”。据《悲华经》卷二称,删提岚世界的无诤念王有一千个儿子,长子名不眴,次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来,不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。菩萨跟随佛学法修菩萨行,经过许多阶段之后,才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨,就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯,在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时,必有一生补处菩萨随侍左右,且组合是一定的。阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨,三位合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。
    大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨。大势至菩萨几乎没有单独供奉的。其形象据《观无量寿经》载,身放紫金色光,法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是:大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍,观音菩萨手拿金莲台,大势至菩萨则合掌。
得大势菩萨是东方净琉璃世界八大菩萨之一
    尊上据佛经中记载:其身量大小与尊上观世音菩萨摩诃萨 相等,圆光四方的大小是各一百二十五由旬,照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色,也是照遍十方国土,能让有缘众生亲自看见。只要见到他一个毛孔所放出来的光,就等于见到十方无量诸佛的净妙光明,因为尊上一个毛孔的光,就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。就如尊上观世音菩萨摩诃萨以慈悲的光遍照一切众生一样,尊上大菩萨以智慧的光遍照一切处,具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量,尊上大势至菩萨摩诃萨的天冠上有五百宝华,——宝华有五百宝台,——台中,能显现出十十方诸佛净妙国土的长与宽。尊上大势至菩萨摩诃萨的肉髻像红莲花,肉髻上有一个宝瓶,内里装着智慧的光明,用以济度一切众生。其他一切相好与尊上 观世音菩萨摩诃萨完全一样,没有什么差别。
    尊上大势至菩萨摩诃萨举足行路时,会生出五百亿宝华。——宝华都显得高尚庄严,其庄严就像极乐世界一般庄严。尊上大势至菩萨摩诃萨坐下来时,首先七宝地面会一时为之摇动,然后逐渐扩展,下至金光佛国,上至光明王佛国都震动起来。
    尊上大势至菩萨摩诃萨举足行路时,十方世界的一切都会震动,而当大地震动的地方,会生出五百亿宝华。一宝华都显得高尚庄严,其庄严就像极乐世界一般。尊上大势至菩萨摩诃萨坐下来时,首先七宝地面会一时为之摇动,然后逐渐扩展,下至金光佛国,上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般无数的三尊之分身,全部都云集到极乐国土,充塞整个空中,坐于宝莲花座上。据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载,尊上观世音摩诃萨大势至菩萨摩诃萨二大菩萨俱呈纯金色白焰光,尊右手执白拂,尊左手执莲花。于密教现图胎藏界曼茶罗中,位于“观音院”内列上方第二位。
    大势至菩萨念佛圆通章:大势至法王子。与其同伦五十二菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一专为忆一人专忘。如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。(《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐 般刺蜜帝译)。
    大势至菩萨,根据《观无量寿经》云:白叙:大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力。因此,大势至菩萨被认为光明智能第一,所到之处天地震动,保护众生,免受邪魔所害。
    咒语原文:嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩诃噜呵呐吽嘿
    大势至圣咒注音:ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi   

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