《药师经学记心悟》精华连载分享35

【<药师坛城讯：《药师经学记心悟》精华连载分享35>】我接着连载34继续讲“东方净琉璃世界”，今天简单讲一下东方净琉璃世界八大菩萨之一宝檀华菩萨！在东方净土中，除宝檀华菩萨外，还有文殊师利菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，无尽意菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，这八位大菩萨，欲生东方净土而不能决定的，八大菩萨能引导他，使得往生西方净土。据《药师经》载，八菩萨身材修长，跣足立于莲台上，面相丰圆，头戴花蔓冠，除一个菩萨身著通肩大衣外，其余皆袒上身，披云肩，臂上戴膀圈，胸、膝上饰璎珞，帔帛横过腹膝两道。项后均有圆形头光。

    宝檀华菩萨，这位菩萨在百度找也找不到很多关于他的介绍，就是诸经中，唯有药师经提过一下而已。宝，就是自性为宝，何其自性本自具足。也是指本体。可以看作是空如来藏与空不空如来藏，其实空与空不空还是一体，不同角度来说明本体。檀，就是指有形有相咯，指不空如来藏，由前面的菩萨名号开示，可以明白这里用“檀”字来形容世间的诸法，事相，烦恼，俗尘，已经是营养了，是菩提树的营养，是美味。华，是莲华的华，指当下即烦恼，即菩提，把烦恼已经转成营养来成就佛性佛事了。

    菩萨的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不再六道轮回，得大快乐。菩萨自利利他，自利者自身以是圣人境界，利他者也能度凡夫得证菩萨境界。菩萨在因地和果地都修学六波罗蜜。

    一：布施波罗蜜。财布施，分为内财布施和外财布施。

    以体力、劳力利益众生的为内财布施；以钱财物质利益施与大众的叫做外财布施。法布施，凡以佛法真理教给众生，帮助众生破迷开悟的叫做法布施。无畏布施，保护众生使他们没有惊怕，使众生安定的叫做无畏布施。菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。

    二：持戒波罗蜜。菩萨能修出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，更有功德很大的菩萨戒有三：所有一切善的事都去做，所有一切恶的事都了断不去做，所有的众生度他们脱离烦恼。菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。

    三：忍辱波罗蜜。为利益大众故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓难行能行、难忍能忍，终不放弃救度众生的志愿。菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。

    四：精进波罗蜜。不懈息地努力，不断的进步。菩萨由修精进，能对治懈怠，成就一切善法。

    五：禅定波罗蜜。修习禅定，心有定力，不会被外界而动摇。菩萨由修禅定，能调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。

    六：般若波罗蜜。即智慧，世间和出世间一切妙法都通达叫做智慧。通达诸法体性本空之智。菩萨由修般若，能及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知和无明。

【<看门人心悟>】佛的智慧是伟大的，很多人问灵山会上大梵天王以金色婆罗花献佛，并请佛说法。可是，本师释迦牟尼佛一言不发，只是用拈婆罗花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼佛将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。佛指拈花传授的法门是什么。其实是就是一句话“缘起缘灭、缘终尽，花开花落、花归尘”，说道这里很多人会为我什么是“缘”，“缘”就是顺应当前、当时需要而做出的符合最广大生灵利益的选择、判断、行为。我举一个例子，当拿起屠刀杀死一个生灵时，如果这个生灵的存在对别的生灵有益，那屠杀是大罪孽。如果这个生灵的存在危害别的生灵时，那屠杀就是正确，反而不屠杀这样的生灵时助纣为虐。这说的就是缘是在当时而定的，符合广大生灵的利益的行为。古代人们和恶劣的环境做斗争，当时的一些行为符合当时的缘，而现在作为人类破坏了环境，危害了其它生灵的存在 ，如果我们还浪费资源，不去保护自然，保护动物 ，那就是大的孽缘。

    佛陀告诉我们要学习菩萨道，我们今生能得人身，就说明过去有福报，只不过福报多少不同而已，但不修学菩萨道积福善，就不能继续未来的福报。

    所以，世间一切善事我们要行，敬双亲爱妻儿、救济贫苦、救济病人和护理、修路桥填平除崎岖、急难相助等善而广学之，我们就会得大福报，大功德，无烦恼而快乐无比，从而进入欢乐的菩萨愿海。（待续•关注连载36）

    有的版本的《药师经》里有提到宝檀华菩萨，但是我查了乾隆大藏经中的药师经，发现没有提到他。“复次，曼殊室利，若有四众苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，经一年、或复三月受持学处；以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨乘神通来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上，虽生天中而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣；天上寿尽还生人间，或为轮王统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛如大力士。若是女人，得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”

    有的版本里在”临命终时，有八菩萨乘神通来“这一句后面有”其名曰：……宝檀华菩萨……“，但是乾隆大藏经就没有这一句！

    根据比乾隆大藏经更古老的《高丽大藏经》：

    复次,曼殊室利，若有四众苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦及余净信善男子善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，乘神通来，示其道路，即於彼界种种杂色众宝花中，自然化生，或有因此，生於天上，虽生天中，而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣，也没提到。

    【＜回向＞】此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。