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药师坛城藏品馆2017藏品0070(天地方藏印)
时间:2017-5-3 14:58:43 作者:互联网+药师坛城 来源:互联网+药师坛城 阅读:586 评论:0内容摘要:药师禅健康文化艺术藏品博物馆是国内首家集佛医文化展示、高僧大德及艺术家佛教作品展览及药师坛城文化集团藏品支持“善拍”为一体的佛医文化品牌形象艺术馆,集合海外及国内顶级艺术家资源,定期邀约艺术家作品与佛教慈善事业基金会举办慈善“善拍”,利润全部用于弘扬药师禅文化和支持慈善事业,同时搭建慈善事业艺术沟通平台,以实际行动实践药师七佛四十四大愿,让众生离一切苦得一切乐。北京药师坛城国际文化传播有限公司和药师坛城(世界)文化集团传播有限公司整合线上线下资源体系,分别在北京(独资)、香港(合资)成立了佛医高端精品藏品艺术会馆——药师禅健康文化艺术藏品博物馆。药师禅健康文化艺术藏品博物馆是国内首家集佛医文化展示、高僧大德及艺术家佛教作品展览及药师坛城文化集团藏品支持“善拍”为一体的佛医文化品牌形象艺术馆,集合海外及国内顶级艺术家资源,定期邀约艺术家作品与佛教慈善事业基金会举办慈善“善拍”,利润全部用于弘扬药师禅文化和支持慈善事业,同时搭建慈善事业艺术沟通平台,以实际行动实践药师七佛四十四大愿,让众生离一切苦得一切乐。
天地方藏印,随身护摩宝器,罕见的纯银藏印质地,霸气漂亮,藏区绝美纯银藏印制式。罕见的镂空,绝对独品,品相完美无瑕,包浆、压痕、磨损 极致精品。
☀规格:尺寸长约4.7mm,直径1.55mm,重104克。
☀藏族古印章,充满了神奇的魅力。在宗教法事上所用的具有加持力的印章、舍利印章、巫师护法神印章,高僧大活佛使用的曼陀罗印章,无一不寄寓了神秘的力量,为人们尊崇和膜拜。藏族古印章,形制古朴、雄奇,富有变化莫测的艺术效果。除了古代匠师的卓越技巧外,还有一部分是“造化”之功。历经百年风霜,藏族古印章变得敛尽锋芒恰到好处,展现出醇厚朴拙、雍容静穆,神妙之处可意会不可言传。这些传承的古印章巧夺天工,是永供后世印人心追手捧的典范。
☀可以做包挂、钥匙挂坠、项链、佛珠配饰、信物等。
☀温馨提示:避免接触强酸强碱。
纵观藏族古印章艺术,无论是雕刻内容到具体的工艺制作,从写实到写意,从可见的形象思维到意味的表达形式都反映了藏民族深沉的理性精神。尤其是印章的图文及图腾,圆中有方、曲中有直、封闭重于连续、圆点弧形胜于直角方块,这充分表现了佛教所讲的“圆通”、“圆觉”的哲理思维。但又让人感到稳重、简洁,柔韧而刚健,表现出一种神秘的魅力,一种和谐的美。
藏族古印章中以铁印居多。铁印在我国整个印章史上却比较少见。 春秋战国时期至宋代,印章质地都比较高。譬如:金印、铜印、玉印、玻璃印、陶瓷印、水晶印、角质印、竹印、木印等。这种状况一直延续到元朝。其间没有多大变化,而到了近代大多又盛行石印章。铁印还受到气候、空气变化的影响,不便于玩赏、佩带和使用,而在藏族地区铁印章却很流行,以至达(和谐)赖喇(和谐)嘛、班禅额尔德尼、大活佛、摄政以及各朝各代所敕之印都有铁印章,特别是政府机构、寺庙、活佛、贵族等公、私用印大多为铁印。因为,旧时铁器在西藏被视为是“护摩宝器”。藏族古印章的形制在元代及明代,无论中央敕封的印章、寺庙的印章、还是喇(和谐)嘛与贵族的印章,其形状基本为璃纽、驼纽、龙纽、狮纽、屏蔽纽、宝珠纽、如意纽、直纽等。到了清代及民国时期,藏族印章的纽形有了突破性的变化,中央政府敕印、寺庙用印以及喇嘛与贵族的用印多为如意宝冠和宝珠纽,但也有部分呈上下方印,上下圆印、瓦纽印、直纽铁印、木纽铁印、寿星纽印、莲枝纽印、狮纽印等。藏族古印章艺术与内地印章艺术相比较,藏族古印章的质地、工艺都为汉印章少有 ,其装饰具有独特风格,精工细作,将印章签出的点、线、面 ( 指金银错工艺 ) 与金银互错表面的光泽相映增辉,形成自然生动、绚丽华美的装饰效果。在印章的表层大多浮雕着龙、狮、孔雀、覆形莲花座等,其雕刻艺术自成一家,刀法细腻,其执刀腕指轻如画笔,重如铁笔,风格自然浑厚。另外“金银错”工艺是指内地封建社会前期青铜工艺常采用的装饰技法,它主要是在青铜器表面凿刻成图案、浅槽,然后将金银丝截作点、线压进槽内捶轧错平。可是这种早期工艺用于藏印上,却是空前的。此外藏印上的鎏金工艺和在制好印后,在印内的空腔装藏有加持力的药丸、经书、咒字、舍利骨等物,也是汉印章中极其少见的。
印章在藏语中被称作“唐喀”。据考证“唐喀”一词起源于突厥语,经过蒙古语借用而后转入藏语。其实,印章的藏语名称也很多,宫印总的名称叫“唐喀”敬语叫“噶唐”;团体公章叫“吉唐”;一般的印章称“达唐”、“色唐”,口语叫“帖子”等。西藏钤盖印章所用的印色也很有讲究。印色分红黑两种,一般说上级对下级和寺院僧人准用红色印泥,而下级对上级和俗官多用黑色印泥。如果官员和百姓同时钤盖印章,那么地方首领可用红色,而平民百姓则用黑色。按西藏习惯,从达(和谐)赖喇(和谐)嘛、班禅额尔德尼以下,凡是属于僧侣阶层,公、私用印可加盖红色印泥或封盖红色火漆封印。凡俗人及政府机构都加盖黑色印泥或封盖黑色火漆封印。据史料载:唐吐蕃时期,文书上就加盖有红色印章,在原萨迦地方政权时期的文书及信件上也加盖有红、黑色印章。藏族古印章充满了神奇的魅力。在宗教法事上所用的具有加持力的印章,舍利印章及巫师护法神的印章,高僧大活佛使用的曼陀罗印章,无一不寄寓了神秘的力量,为人们尊崇和膜拜。
有一类印章加盖于伏藏、佛像、物品开光,以及佛经、唐卡、经书、咒书、药丸、官契等重要物件上,因为有些古印章经历了上千年使用和变迁,变得敛尽锋芒恰到好处,展现出醇厚朴拙、雍容静穆、气象万千的效果,神妙之处可意会不可言传,这些传承的古印章巧夺天工,是永供后世印人心追手捧的典范。
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