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星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏

时间:2016-12-11 10:57:23   作者:互联网+药师坛城   来源:互联网+药师坛城   阅读:100000782   评论:0
内容摘要:“五大愿”发心缘起犹如一盏油灯的灯芯已经准备,整个油灯的点燃需要无数大海众的酥油汇入,敬请高僧大德和“师兄”们助力,或者未入佛门之未来之有缘的无论是农工商还是知识分子,不分国籍和肤色希望大家都能汇入这吉祥“愿”海,藉此善行共赴殊胜的解脱之路,未来成就净土相逢!------凡助力五大愿者,都与此结上了善缘,将种下广大善因,现世得药师佛家族加持,平安健康吉祥,增上福报。

星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏


星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏

佛是大医王(横批)

【佛是良医看病与药服与不服并不在医(右联星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏佛是善导导入善导行与不行并不在导(左联)】

   药师坛城(世界)文化集团传播有限公司和北京药师坛城国际文化传播有限公司创始人星光“义工”以纯净利他之心成立的佛教“法布施”公益慈善企业,包括佛医禅药事业、实体运行机构以及众多的“子”公益慈善企业,其运营特点是无股东、无分红、非牟利、纯公益,所有的盈利全部用于弘扬药师法门和支持“慈善”公益事业。集团将星光“义工”纯净的发心和慈善公益事业完美的结合在一起,在广泛的公益慈善社会活动和佛医事业中,以引导人们身心健康为己任,争取为社会和谐人体健康做出贡献,让与药师佛家族有缘的“众生”离一切苦,得一切乐。 

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缘起

   “五大愿”发心缘起犹如一盏油灯的灯芯已经准备,整个油灯的点燃需要无数大海众的酥油汇入,敬请高僧大德和“师兄”们助力,或者未入佛门之未来之有缘的无论是农工商还是知识分子,不分国籍和肤色希望大家都能汇入这吉祥“愿”海,藉此善行共赴殊胜的解脱之路,未来成就净土相逢!------凡助力五大愿者,都与此结上了善缘,将种下广大善因,现世得药师佛家族加持,平安健康吉祥,增上福报。

 星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏

星光“义工”说:一盏“灯”回向自己

目的:让自己的眼睛健康星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏为患者离苦得乐多做贡献

一亿盏“灯”回向法界众生---目的:遣除一切众生的无明黑暗

发愿佛前供灯一亿零一盏星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏目的:让每位患者眼睛都明亮清澈远离黑暗 

   第三大愿:缘起佛陀成佛之后升忉利天宫为母说法回人间纪念日(小的缘起是看到母亲青光眼手术后仍眼睛模糊和发现太多电脑族以及微信族视力下降),发愿未来的日子里佛前供灯一亿零一盏。目的:愿灯器等同三千大千世界,愿灯芯巨如须弥山王,愿油汁多如周边大海,愿灯数于一一佛前各亮一亿零一盏,愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗,而现见十方诸佛菩萨刹土!祈愿母亲和法界所有眼疾以及视力下降的“众生”看到供灯的画面即刻康复如初。……简言之:让每位患者眼睛都明亮清澈、远离黑暗!

星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏

   佛经上说在佛像前供灯所获得的最殊胜的果报是获得天眼通,所以我在佛前供灯时我就这样发愿,愿将此供灯的功德回向无上菩提,愿有信心称念药师七佛如来圣号的众生,生生世世都能常得天眼,能以天眼看到天堂、地府,使其能够真正的深信佛教讲得三世因果报应,六道轮回之说,能够知道断恶行善,使其能够获得有意义的人生!

星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏

  《佛为首迦长者说业报差别经》里面宣讲了供灯的十种功德:

   一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。

   二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度数很高的眼镜,一层一层的,这说明以前没有供过灯,这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。

   三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

   四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。

   五、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

   六、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,有辨别取舍的能力。

   七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。

   八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人,终生不会造罪业,具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄,一个人即生中遇到佛法,行持佛法的机会圆满,就是有大福德的人。

   九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。其他经典中也说,长期供灯的人不会生于恶趣,而是上生天趣,即使投生人间,也生于高贵种族的家庭中,不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中,父亲的邪见如山王,母亲的邪见也极其严重,孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话,生生世世不会转生到这种家庭中。

   十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

 星光“义工”第三大愿:佛前供灯一亿零一盏

   坛城法语:药师禅健康疗法认为,所有疾病的发生皆是业力所致,具体的说是“五业”:即共业、意业、身业、口业、怪业。病的成因有三种:内因、外因和怪因。外因是共业五大失调(地火水风空)所感;内因是意业“三毒”(贪嗔痴)浸淫;怪因是身业(杀盗淫)和口业(妄言绮语恶口两舌)“七恶”以及前世的怪业孽债业障所致。所以,药师禅健康疗法最终治疗的结果,是小宇宙内外环境全面协调,人体达到业消及身心灵的和谐。

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   《佛为首迦长者说业报差别经》所介绍的十种功德,大家应该要记住,如果以信心来供灯,功德决定会得到的。据说上师如意宝在世时,对供灯也极为重视,别人供养他老人家的财产,全部作为普贤云供的基金,请僧众们每天供3000盏灯,多年来一直如此,至今法王圆寂接近四年了,从来也没有间断过。法王在讲《贤愚经》时说,他的根本上师托嘎如意宝,一辈子对两种善根最重视,一是印观音经旗,二是供灯。托嘎如意宝每天要供500盏灯,别人对他的供养,基本上不作其他功德,都是用来供灯。同样,法王老人家一生中除了放生以外,对修寺院、建学校等其他功德也不太重视,最重视的就是供灯。噶当派的三同门也很重视供灯,他们在佛堂上供奉着释迦牟尼像、经书和佛塔,不间断地供水、供灯。

   在供灯的过程中,发心非常重要,一定要想遣除一切众生的无明黑暗。《贤愚经·贫女难陀品》中讲过这样一个公案:佛陀在舍卫国时,国中有个女人叫难陀,她生活贫穷,依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养,她就想:“我前世没有积累资粮,以致今生贫穷卑贱,现在遇到如此广大的福田,一定要种下福德。”于是她四处乞讨,终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时,卖油人说根本不够,但是出于同情,就给了她两倍的油,刚好够做一盏灯。贫女非常高兴,把油灯放在佛陀面前的众灯之中,默默发誓:“我是个很贫穷的人,只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德,让我来世得到智慧的明灯,灭除一切众生的愚昧黑暗。”发誓之后,她便顶礼而去。第二天,所有供灯全部熄灭,唯独她这盏灯依然明亮,灯油、灯芯毫无减损,如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时,想把它灭掉,等晚上佛讲经时再供,但以各种神通也没办法熄灭。(大家都知道,目犍连是神通第一,他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人,他用小指来撼动整个三千大千世界,也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。)佛陀告诉他:“你们声闻弟子的神通,根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。”并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动,举国上下无论男女老少,争相做灯供佛,历时七天七夜。以此因缘,佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以,供灯时发菩提心是很重要的。

   同时,还应像《供灯愿文》中所讲的那样,观想灯器遍于三千大千世界,灯芯犹如须弥山王那么大,油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多,灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏,愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗,而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具,只要以菩提心来念诵这个愿文,哪怕只供一盏灯,功德也是无法衡量的。

   当然,如果你有任何所求,通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德,从世间角度讲,供灯者生生世世眼目清净,不会变成盲人,纵然即生中眼睛不太好、身体不健康,通过供灯也能双目复明、获得健康,还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德,供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯,遣除无量众生的无明黑暗,亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说:“彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边,唯有佛陀才能了知,天、龙、智者、班智达,甚至声闻、缘觉都没办法知道。

   佛陀在此经中还说,比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,乃至没有受过戒的人所供之灯,即使如闪电般迅速灭了,灭的原因或是灯芯不行,或是灯油不足,或是风太大了,但是这种功德,任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知,唯有佛陀的智慧才能彻达。

   所以希望大家看到我的第三大愿,马上就开始供灯把!佛陀亲口所说的如果你对供灯都不信,那你就成法油子了。对于供灯的功德,我是深信不疑,这种信心并不是迷信。学习佛医、修行佛法多年,虽然我是很差的,但自己的辨别智慧和分别念比较重,一般来说,不可能随随便便相信什么,然而佛陀所说的这些教言,没有任何理由说它不了义。所以自己从学佛到现在,看见别人供灯就随喜,知道这个功德很大。

   供一盏灯的功德真的不可思议,《譬喻经》中有一个公案说:惟卫佛涅槃以后,有个盗贼到寺院里准备偷三宝物,当时看不清要偷什么,发现佛前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明。灯光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看见庄严的佛像之后,感到毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里供养,我怎么能盗取私用呢?”他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他91劫的罪障逐渐消除,福德不断增大,最终当时的发愿成熟,于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。(这个公案,我讲《入行论》时也引用过,由于各个经典不同,内容上略有差异。)所以我们做一件好事时,应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言,这会成为将来证得光明智慧的因缘。

  《杂宝藏经》中也有个公案说:有位女子在7月15日佛陀所要经过的街道,点灯供养佛陀。阿阇世王因为被提婆达多的恶言所惑,听到有人点灯供佛的消息,十分愤怒,就用利剑把她从腰部斩杀。那女子死后投生在天界,成为非常庄严的天女,后来降到人间,在佛陀面前听法而获得圣果。

   供灯的数目不一定要固定,但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起,是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法,想获得一些悉地,那应该供一百盏灯,《胜乐轮续》云:“欲成胜悉地,应供百盏灯。”还有供一万盏灯的说法,《菩萨藏经》云:“燃十千灯,若酥若油。”十千就是一万,也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。

   藏文的《圣弥勒经》中还说:“供一千盏灯的人,将于未来世值遇弥勒佛,成为弥勒佛的首批弟子,并闻佛初转法轮。”有些人若想得天眼,供灯也可以让你达成所愿,佛陀在《布施经》里面说:“以燃灯施,得天眼清净。”总之,经常供灯的人,生生世世不会愚笨,也不会堕入三恶趣,转生为人时,智慧、性格等各方面让人欢喜。所以我小的时候,父母经常教育我:“你要好好供灯,长大以后会开智慧,变成有教养的人。”

   在供灯时,灯器、灯芯是有一定讲究的。灯器可以用金、银、铜、铁、玻璃等制成。据说以前藏地的有钱人就用金子、银子打造灯器,然后供在觉沃佛像前或佛寺里面。所以把钱存在银行里没有用,应该买很多金子、银子,让工匠把它做好供在佛寺里,供灯器的功德还是很大的。当然,如果你没有这个条件,也可以用陶瓷的。

   以清净心摄持的供灯功德非常大。大家方便的时候,应该多看一下《佛说施灯功德经》,这里面讲了很多功德,供一盏灯的功德都难以描述,不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心,尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰,也应该供一些莲花灯等,这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。

   值得注意的是,人死了以后,务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯,这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言,以及《西藏度亡经》中说,人离开世间的时候,始终有一种黑暗的感觉,那个时候如果有一盏灯,对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说,临终时如果有灯,将得到四种光明,一是太阳的光明,二是月亮的光明,三是天人的光明,四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地,此时有一盏灯的话,真的是一种引路明灯。

  《闻解脱》中说:嗔恨心重的人,死后会在油锅里煎炸等,倘若生前供过灯,就不会受这些痛苦;如果贪心比较重,就会见到恶人、恶鬼等境象,而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土;如果痴心比较重,身体会往下沉,处于一片黑暗中,点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样,使他远离危险不会堕落;骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落,点灯会保护他无法听到这些不善之音;疑心重的人会遭受兵器的伤害,却看不到这些利器在何处,生前供灯的利益会使他身在光明之中,避开这些兵刃的加害。

   据一些藏地的“活佛”讲,对亡者即使不能为他做超度仪轨,49天供灯也是不能间断的,供灯越多,对亡者的利益越大。人死了没有什么好哭的,应该为他做有利益的事情,念一些佛号,头顶上放转经轮,做一些这方面的功德。诸佛菩萨的加持不可思议,一定会对他有很大的利益。。

   供灯功德是佛陀的金刚语,并不是我们信口开河。供一盏灯、七盏灯,根本看不出来它的功德,只有佛陀才知道其中微妙。因此,大家再怎么贫穷,也应该要供一盏灯。还要唠叨一下,我们如果进寺院、朝神山时,应该发心供个灯,有机会的话,往灯里加一点酥油。佛医班学习时,去过西藏拉萨游学参访,拉萨那一带的传统很好,每逢初一、十五,寺院里面人山人海,藏民们都拿着酥油在佛前供灯,看后真的让人很羡慕、很敬仰。有些人穿得破破烂烂的,但内心很纯洁、很淳朴,这种行为并不是假装的,也不是以好奇心引发的,而是成了他们的生活习惯。现在藏地有极个别的偏僻地方,仍保留着非常纯洁的传统,行善行为一直不间断,这些大家都应该学习。

   这样的供灯,真正有智慧、对大乘有信心的人看起来,还是很生欢喜的,而邪见比较重的愚痴者,看了以后不一定有兴趣。所以《佛说施灯功德经》的后面说:“难见难思佛境界,智者闻即生欣喜,无信心者闻不乐。”这样的功德难以见到、难以思维,全部是佛的境界,但前世积累过资粮、具有甚深智慧的人看了听了,就会心生欢喜。总而言之,供灯的功德不可思议,完全是一种佛的境界,作为佛教徒应该深信不疑。据一些高僧大德说短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻,更何况是长期供灯的利益了。当然,最重要的灯是智慧明灯,因地时如果经常供灯,未来就能获得佛陀的大智慧灯,《大集经》中说:“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说:“慧灯破诸暗,是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗,这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话,最终也会得到这种功德。

   最后希望大家以后把供灯作为重要的事情,尤其是应该劝亲朋好友一起供灯,一起积累这样的功德。以后如果大家有了道场,应该每天供灯。法王如意宝有些行为,现在看来真的不可思议,据说当时让学院每天供3000盏灯,这么多年来一直不间断,一盏灯的功德都不可思议,这么多的灯更是无法言说了。我们想想如果每个人都供灯的话,整个世界会遍满光明。结束语:愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗,每个众生都能获得智慧的明灯!

   特别提示:在家里或寺院中供灯时,有些事情一定要注意。首先应该小心火灾,注意安全;然后灯器在擦拭的过程中,不要在上面跨来跨去,因为这是诸佛菩萨的用具,我们一定要恭敬,灯器上面也不能踩,应该把它放在干净的地方;油灯一旦燃尽,要马上撤下来,切不可把空灯供于佛前;灯供完以后,要马上擦拭干净,不擦而继续供是不恭敬的;不能用嘴来吹灭供灯,这有很大的过失,若有特殊原因,则应该用镊子掐灭或者扣灭;平时供灯时,口水不要掉进灯油里面。


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